NANCY SATOSAN Y EL APAGON DE LEDESMA

 “A los collas les tenían bronca y no les tenían compasión. Ellos sufrían sin descanso las torturas.

Los trataban peor que a seres inferiores, los hacían padecer los mas cruentos castigos. Eso me hizo comprender que las desigualdades de razas no se va extinguir jamás mientras existan personas que se arrogan la propiedad de la vida de un semejante”. (pag. )

“Pérez Esquivel tuvo, tanto para el, como para los demás detenidos la palabra justa que alivio los corazones y las mentes atormentadas por las injusticias padecidas”.

Con Pérez Esquivel como compañero de prisión todos los detenidos ledesmenses pudimos contarle el vía crucis que vivíamos. El nos alentó constantemente a que mantuviéramos viva la esperanza y encendida la fe de salvación porque Dios jamás nos abandonaría

(Pág. 57 del libro Marcas de fuego desde la oscuridad de Nancy Satosan)

LIBERTADOR GENERAL SAN MARTIN.

 Luís Aredes, José Cabrera, Rubén Carranza, Miguel Arcángel Cortez, Juan Carlos Espinosa, Iván Flores, Osvaldo guirivaldi, Máximo Herrera, Juan jama, Hugo Narváez, Carlos Patrignani, Roberto Polanco, Alicia Ronzoni, Mario Rojas, Máximo Rojas, Hugo Safarof, Narciso Santiesteban, Crecencio vargas, jonhy Vargas y jorge Weizz.

CALILEGUA.

Pcia. De Jujuy

Rubén Molina, German Córdoba, Leandro Córdoba, Salvador Cruz, Guillermo Díaz, Domingo Horacio Garnica, Miguel Ángel Garnica, Domingo Faustino Reales y Ramón Rivero.

Menos de veinte  kilómetros separan a Ledesma de Calilegua, allá en el norte de Jujuy, donde la frontera parece siempre caliente.

 En verano por el sol, en invierno por los afectos de sus pobladores.

Esos treinta hermanos mencionados  y homenajeados por Nancy Satosan eran parte de esa exuberante geografía. Parte de esa cultura donde lo ancestral reverdece con el pim pim , los tamales o las empanadas, y se hace  carne  con la lucha diaria de esos hombres y mujeres que escriben con su esfuerzo la historia de esta tierra.

¿Cómo olvidarlos entonces?

¿Cómo borrarlos de nuestro historia?

¿Cómo obviar la grandeza de su lucha?

Imposible. Su martirio lo reclama.  Por eso Nancy Satosan tomo la posta y cacheteo nuestra conciencia de argentinos, para recordarnos que esos treinta jujeños igual que los treinta mil  argentinos son nuestras  MARCAS DE FUEGO  “porque en la historia grande de la patria jamás nadie concibió tanta tragedia junta”.

“Quizá no haya ningún otro acontecimiento que refleje con semejante contundencia la simbiosis entre el poder económico y la represión genocida de los militares”

Para quienes hacemos campanas de palo es un gran honor estar presente desde la distancia en los homenajes a esos hermanos que se llevaran a cabo en Ledesma el 27 de julio próximo, al tiempo que saludamos a Nancy, por su histórico aporte a las letras de nuestro querido norte

DESCORRIENDO EL TELON DE LA VERGÜENZA

 Marcela Mercado Luna

Salen a buscar otras fincas más cerca de la civilización donde por lo menos se sientan más humanos. Encontraran manzanas, peras, maíz y seguirán volando, rumbo a la nada

Esta frase tomada del libro Golondrinas sin Cielo de Eduardo Chavarria es una desgarradora y magnifica síntesis del contenido de esta obra que editada por el independiente se presento en La Rioja el día 5 de diciembre de 2003.
 Su autor, testigo directo y a veces protagonista de las historias que allí se narran, va desovillando recuerdos de su infancia y juventud transcurridas en los Valles Calchaquíes de la provincia de Tucumán, en los campos zafreros y ocasionalmente, en otras tierras donde la cosecha del principal producto económicos de la zona demandara mano de obra.

La mirada de Chavarria pone tanta atención en las vivencias propias como en la de la gente que lo rodea, revelando no solo su ojo de atento observador sino también un espíritu solidario capaz de conmoverse ante el dolor ajeno con tal nitidez en la memoria que parecen vividas en carne propia.

Seres anónimos y marginales, desterrados hasta de los elementales derechos humanos, vienen a poblar las paginas de este libro y a descorrer el telón de un escenario argentino del que a veces preferimos no conocer detalles, pero que existe y es tan real como el de los Shoping Centers. (aunque menos luminoso, brillante y bullicioso, nada glamoroso, muy brutal.)

Como bien lo señala Roberto Von Sprecher en el prólogo, nos encontramos ante el raro privilegio de acceder a un testimonio vivido de primera mano, sobre la vida de los trabajadores golondrinas y sus familias, y este enunciado de primera mano es el de alguien que a logrado vencer el espantoso determinismo del submundo de la explotación y que hoy tiene las herramientas intelectuales necesarias para gritar su denuncia en forma de cuentos..

Por que son cuentos los que el lector encontrara en cada pagina: cuentos con unidad temática y cerrados en si mismos, aunque muchas veces se relacionan entre si, o encuentren su continuidad en otros relatos.

Personajes de dimensión universal desnudan sus módicos sueños y esperanzas, sus virtudes, debilidades y miserias. Algunos de ellos tienen hasta entidad literaria como El Fausto de uno de los relatos: un sujeto amoral y siniestro, capaz de vender su alma con tal de salvar el pellejo. Pero también encontramos los gestos de ternura del amor familiar, las inocentes travesuras de los niños, o la solidaridad heroica de los hombres, como bien lo ilustra la anécdota del capataz Rodríguez, que arriesga, ante el inconmovible ingeniero de la obra, su propia estabilidad laboral al defender a un desocupado que busca desesperadamente un trabajo y al que el ingeniero tiene al as vueltas sin tomarlo ni rechazarlo.

Golondrinas sin Cielo no pretende ser literatura. Su autor nos advierte en el prologo motivación son los queridos viejos, su padre, su suegro... que en el atardecer de sus vidas deben seguir luchando con situaciones adversas en vez de sentarse a disfrutar dignamente de su ancianidad. Además Chavarria pide anticipadas disculpas por errores literarios, y por quie  la urgencia de contar estas historias no admite dilaciones. Sin embargo, aun sin motivaciones literarias, aun con algún error en su sintaxis, este libro es literatura y de la buena: su lectura nos seduce y nos invita a informarnos a seguir descubriendo ese mundo que parta la mayoría de los argentinos permanece cuidadosamente tapado y oculto.

 Que un libro atrape al lector es un lujo del que muchos consagrados no pueden vanagloriarse. Además, hacer literatura es jugar con las palabras, crear belleza con el lenguaje, misión que lleva adelante con gran naturalidad y talento este escritor cuando usa el oximoron y la antitesis en sus títulos, o cuando dice, por ejemplo.

 El viento cordillerano silva su fría melodía y lleva a los tumbos resecas plantas de arvejas que en las noches semejan grotescas carreras de fantasmas

La Rioja siglo XXI. 

Se inicia el tercer milenio y me apresto a recorrer con mis letras, junto a la sociedad Riojana esta nueva etapa en su historia. Rindiéndole un homenaje muy especial a los campesinos del interior Riojano y a todos los jóvenes, que son los destinados a cambiar para bien, este estado de cosas.

Este libro quiere ser un desordenado  pantallazo de la realidad en la que estamos inmersos los que de una u otra forma hemos tenido la suerte de vivir en La Rioja, que en los inicios del tercer milenio y con mas de 500 años de historia Poscolombina, sigue con muchas de las practicas y costumbres que nos trajeron de España. 

Hace 5 siglos . La vida armónica de los habitantes de estas tierras se vería modificada de un golpe con la aparición de estos rubios visitantes, mal llamados . “Descubridores de América”, ávidos de riquezas y aventuras. Solo que la vida, o la muerte de los nativos, era  para ellos. La aventura.

La cultura, la tierra, sus riquezas minerales, su ancestral relacion de amor a “la Pachamama”, fueron arrasados en nombre de la “civilización” y se dio inicio a uno de los mayores genocidios de los que la humanidad tiene memoria, Fue tan perfecto el proyecto que quedaron muy pocos para contarlo. 

El poder que les daba la cruz, la espada y el terror, fue evolucionando a medida que el tiempo pasaba y la extracción de las riquezas de América, precisaba de quienes la extrajeran.

Por eso leyendo la parte escondida de nuestra historia, no nos sorprende que hayan apelado a la “maloca”, que se haya llegado a pasear un cura haciendo sonar una campana, que era la orden de procrearce, pues el reino se estaba quedando sin mano de obra, y todo era permitido para conseguirla.

Pero la evolución siguió y cuando los nativos hastiados de tanta explotación, miseria y muerte, se revelaron, apareció la salvación de la mano de lo que mejor podían usar. Dios. y asi en nombre de Dios se invento el TINKUNACU, o encuentro, que es la unión de los explotados y explotadores, solo que se realiza en nombre de Dios.

     A partir de entonces, una procesión  que se lleva a cabo el 1 de enero bendice la   relación de todos los Riojanos, que ven en este acto no solo un momento de reflexión,    muchos disfrutan del placer de caminar al lado del que probablemente al otro dia   les niegue el pan y el jornal.   

     (con estas piezas maloqueadas(jóvenes nativos) los dueños de la Rioja edificaron sus casas, sus templos y labraron sus tierras. Y  no hubo una protesta. Era la Nueva justicia. El señor Feudal se hincha de orgullo, El nuevo ciervo se inclina avasallado y el religioso calla. Dardo de la Vega Díaz. La Rioja heroica)

     Como un caballo de Troya el Tinkunaku no solo significo la resignación espiritual de los Riojanos mas carentes, tambien fue la aceptación por siempre de un estado de cosas.

En este encuentro no se repartió por igual la tierra, ni lo que poseía, tampoco se les dio participación efectiva a los desposeídos. Solo se repartió lo que no tiene valor económico. la Fe.

Tan grande fue la traición escenificada en el Tinkunaku que Francisco Solano el artífice de este “encuentro”; asqueado, dejo La Rioja no sin antes sacudir sus sandalias para no llevarce ni un grano de tierra y evitar sentirse cómplice de los que a traves de esta falacia, reinarían por el resto de los tiempos.

     Muchas veces me conmovió el fervor de los promesantes, que haciendo los mas duros esfuerzos cumplen con los  Santo Patronos, San Nicolás y el “Niño Jesús Alcalde”. me he emocionado al ver el dolor y la esperanza reflejados en sus plegarias, pero tambien me asqueo el uso obsceno que el poder  hace de estos encuentros.

     Asi llegamos al dia de hoy, con los descendientes de aquellos creadores del Tinkunaku manejando la vida social, económica y politica de esta provincia.

Los nombres han ido cambiando, pero la esencia y el objetivo es siempre el mismo. Mantener resignado a un pueblo, que desde los inicios de su historia sufrió la mala distribución del agua, de la tierra, de sus riquezas minerales, de su patrimonio económico y de la educación, que siempre se le hace inalcanzable, a los que miran con bronca dia a dia, al sol que deberán enfrentar, solo para ganar el sustento diario.

Caracterizada como una de las provincias mas  calurosas del norte; con temperaturas que en verano sobrepasan holgadamente los 40 grados. La Rioja es uno de los mas gráficos, crueles, y palpables ejemplo de la efectivizacion del feudalismo provinciano, en tiempos de Democracia. Pero no es la única, para saber que otras provincias le siguen, solo hace falta ver el Rankin de Calidad educativa.

Que este libro hable de La Rioja, es por la influencia que sus hombres han tenido en la ultima parte del siglo XX y por el traslado que hicieron de sus formas de gobernar  al resto del país; de todos modos solo con algunos matices; debemos convenir que se podría haber escrito en cualquier otra provincia argentina.

Pretender que esto sea una denuncia es, no solo una muestra de limitación literaria, sino tambien de una gran ingenuidad, rayana en el ridículo, DENUNCIAR A LOS QUE DESPUES SE ENCARGARAN DE “INVESTIGARSE”, ELLOS MISMOS Y CONCLUIR QUE LA CULPA, LA TIENE EL DENUNCIANTE.  Es de bobos.

Solo pretendo expresarles a los jóvenes y a los olvidados de esta tierra, que existen esperanzas aun en los peores totalitarismos. Y a los que se sirven de ello. “no crean que nadie los mira” “podrán seguir autootorgandose méritos espurios e inmerecidos” .”podrán encargar a sus escribas la historia que los convierta en próceres”. “podrán engañar, mentir, robar, impunemente” pero no podrán con la memoria de los pueblos.

Quizá de boca en boca, quizá en botellas tiradas al mar, quizá en las taperas de nuestro interior olvidado y esquilmado; algun dia ese pueblo al que le robaron lo mas puro y sentido de su existencia. que es la esperanza  les diga “NO PASARAN”.

*Nunca podrá encontrarce señal mas segura de la decadencia de un reino, que la impunidad de sus delitos. Mariano Moreno