campanas de palo en la visita de un refrente de las radios comunitarias

CON LA MOCHILA DE LAS UTOPIAS AMP RECIBIO A CESAR BALDONI

(Campanas de palo 17/11/09)
El nuevo escenario comunicacional surgido a partir de la aprobación de la ley nº 26622 conocida como ley de  medios audiovisuales, a generado importantes movimientos en todos los proyectos de comunicación comunitarios y sociales,  que venían pidiendo un lugar dentro de esta democracia que ya cumplió 26 años y tenia entre sus mas importantes deudas, precisamente la democratización de la información y el conocimiento.

En ese tiempo de institucionalidad en nuestro país las radios comunitarias y las voces de las diferentes organizaciones sociales fueron un constante llamado de atención sobre la falta de espacios para las expresiones del campo popular.

El sindicato docente AMP. Que ya tiene su propia revista informativa – La vos Docente- junto a su página Web, a puesto proa hacia el desarrollo de su propia radio, es por eso que recibió la visita de Cesar Baldón un joven docente oriundo de la ciudad de Moreno en la provincia de Bs. As. Integrante del “staff” de  LA POSTA REGIONAL  órgano barrial que el 20 de agosto cumplió sus 5 años de vida  lo que le otorga una importante experiencia en esto de cultivar utopías que luego con el esfuerzo de todos se logran palpar.

La Posta Regional forma parte de FARCO (Foro Argentino de Radios Comunitarias) Organización que tuvo un importante rol en la propuesta inicial  de los 21 puntos de la coalición por una radiodifusión democrática y luego en el articulado de esta nueva ley que viene a sepultar la ley de radiodifusión de la dictadura. Esto convierte a Cesar en palabra autorizada en lo que se refiere a estos proyectos que desde AMP. Se impulsan en la búsqueda de la pluralidad política y la participación de las mayorías.

Cesar Baldón hablo de subjetividad y eso ya sonó diferente para la mayoría de los presentes. Vivimos tiempos en que la masificacion de los monopolios llevo a los sectores populares a desaparecer como generadores de cultura y de conocimiento, siendo noticias solo por un corte ruta o un allanamiento. (Usados de manera grosera  para descalificar).

La Rioja no es la ecepcion y AMP. Lo sabe, hasta el día de hoy muchas de las noticias generadas desde el sindicato son soslayadas, cuando no censuradas por el conglomerado de medios que han hecho de la adulación su razón de existencia. Quizá allí se encuentre una de las más fuertes razones para impulsar este proyecto que para la dirigencia de AMP. será un nuevo desafió y también un avance en la concreción de alternativas que permitan que otras voces, otras opiniones y otros proyectos tengan su espacio el marco de esta joven democracia.

Desde campanas de palo solo nos resta desearles lo mejor y apropiarnos de una frase que AMP. Tomo como propia. “La única lucha que se pierde es la que se abandona”. Seguramente como la personería jurídica, como las paritarias, como el 82 % a los jubilados, será dura, pero será.

 Eduardo Chavarria

EN EL CENTRO POLIVALENTE DE ARTE SUS DIRECTIVOS IMPONEN “EL ARTE DE LA CONFRONTACION”.

(campanas de palo. 15/10/09) Cuando en el año 2008 el centro polivalente fue noticia por los golpes que le propino una madre a una docente fuimos a entrevistar a su directora para interiorizarnos de lo ocurrido, que a nuestro entender, era de una gravedad inusitada y requería de poner todo el esfuerzo en esa comunidad para evitar estos conflictos.

Luego de esperar a la directora por mas de dos horas, por su compromiso de atendernos después de su reunión con los docentes, una ves que salio, cambio de idea y  se negó a hablar del tema.

En el mes de agosto los padres fueron convocados a una reunión con los directivos a raíz de la violenta conducta de la profesora Alejandra Arias que obligo a los alumnos a retirarse de clase y solicitar cambio de profesor porque la mayoría de los alumnos expresaban temor.

El apoyo de los padres a los alumnos fue unánime y consideraron que ya estaba claro esa pocision cuando lo que se dijo quedo plasmada en un acta.

No fue así. Al otro día desde esa dirección se presiono a los alumnos para que modificaran la determinación. Lo que no ocurrió, a pesar de las opiniones sobre que “ustedes se lo buscaron”.

Una de las cosas que llamo la atención de los padres durante la reunión fue el silencio sepulcral de la asesora pedagógica a quien no se la escucho en ningún momento. Quedo flotando la pregunta: ¿Conoce lo que ocurre pedagógicamente en el polivalente?,

Días después llegamos a las 8 horas y 10 minutos y nos encontramos con un grupo de más de doce jóvenes clamando por ingresar a clases lo que era impedido por el portero que no escuchaba razones.

El video que puede observar en este portal, es bastante claro en lo que a educación se refiere, de parte de los directivos que terminan “sus explicaciones” con un portazo.

En el polivalente de Arte están formándose jóvenes que tienen en el arte puesto todo su esfuerzo. No tiene salas de música, no tienen salas de teatro, los baños están en pésimo estado cuando no están clausurados, algunos alumnos deben salir a buscar una silla perdida para recibir clases.

Ser un puntero político brinda mucha mas seguridad económica que el arte, no obstante estos jóvenes con todo el sacrificio siguen adelante, pero este esfuerzo no parece tener simetrías con quienes dirigen El Polivalente de Arte, que les están haciendo notar a los alumnos que son sus adversarios.

Desde estas paginas queremos llamar la atención por estas situaciones porque lo que ocurrió con la docente Silvia García y lo que ocurre hoy con la docente Alejandra Arias y sus alumnos, son hechos que nos deben obligar a poner todo nuestros esfuerzos para que no se repitan. 

EDUCACIÓN Y MEDIOS MASIVOS: DEBATE URGENTE

Por Lic. Pablo E. Gatica (*)

 En esto días en que tanto en el ámbito del Estado Nacional como en el Provincial se discute las metodologías a aplicarse en la nueva Ley Nacional de Educación sancionada a fines de 2006, es necesario atraer la atención sobre un fenómeno que es decisivo no solo en la problemática educativa, si no en los valores y modos de vida de la sociedad toda: la poderosa influencia de los medios masivos de comunicación .

 Si bien los efectos de los medios sobre los individuos  han sido profusamente estudiados por los grandes intelectuales teóricos de la Comunicación Social  a lo largo del Siglo XX - con nombres de influencia mundial o latinoamericana como Lazarfeld y Merton, la Escuela Crítica de Frankfurt, Wolf, De Fleur, Williams, Hall, Mc Luhan, Eco, Baudrillard, Bourdieu, Barthes, Mattelart,  Mc Bride,  Sartori, Barbero, Pasquali, Canclini - hay un aspecto del problema al cual solo muy recientemente se le está concediendo atención en los ámbitos investigativos académicos. 

  Se trata específicamente de cómo los medios masivos de comunicación han conseguido reemplazar a  las formas tradicionales  de transmisión de conocimiento que eran esenciales para que la sociedad pudiera seguir existiendo como tal  y evolucionando.  Este fenómeno de las últimas décadas es un echo inédito en la historia de la humanidad.

 Para explicarlo, comencemos  citando a Axel Rivas, docente de Comunicación Social y de Educación en la UBA y Director de Políticas Educativas del CIPPEC, quién declaró en un Congreso Educativo convocado por diario Clarín en Agosto de 2005: "En una dimensión Global, las nuevas tecnologías y medios masivos alteraron la función central de la Educación en la transmisión de saberes y disposiciones culturales. Estos cambios marcaron el declive de la autoridad intergeneracional, tanto el ámbito familiar como en las escuelas, adonde parece reinar una sensación de desgobierno". Por su parte, la politóloga Guillermina Tiramonti, directora de la FLACSO, en un artículo publicado en "Ñ" en Septiembre de 2005 acerca de la actual crisis educativa, escribió: "el desarrollo de los mass media también desafía a la escuela por su capacidad de influir en las formas de vida, los gustos y la conformación de un arco valorativo. El efecto de todo esto es el reordenamiento y desmantelamiento de las formas de autoridad que detentaban el poder de la sociedad. La capacidad reguladora de los medios contrasta con la debilidad de las instituciones tradicionales (iglesia, escuela, familia) . Para algunos autores, la escuela se transformó en un lugar de enfrentamiento entre la cultura letrada y la audiovisual".

 Guillermo Orozco Gómez, en su libro "Televisión, Audiencias y Educación" (79, Norma, Bs. As. 2001)  advierte: "Entre las descolocaciones que introduce la pantalla, la de la autoridad es la más importante. Esta conlleva diversas facetas. Una es el mismo desplazamiento del aprendizaje y aún de la vida, por el de la pantalla. El cuarto de ver televisión se convierte en escenario de múltiples vivencias y experiencias, aunque sean vicarias, de múltiples "lecciones" para la vida. Lo que se aprende ahí resulta cada vez más relevante que lo que se aprende en la escuela." Por su parte, la investigadora española M. Pérez Rodríguez en "Los Nuevos Lenguajes de la Comunicación" (74, Paidós, Barcelona, 2004)  reflexiona: "Los medios y las tecnologías disponen de poderosos lenguajes que gestionan las formas de cultura o de analfabetismo, al tiempo que funcionan como armas de persuasión, manipulación e hipnosis, de manera más o menos consciente, explícita, implícita o subliminal. Por este motivo, los aprendizajes que se realizan en el seno de la familia o en el entorno escolar ya no son suficientes para explicar las ideas acerca del mundo y de las personas que nuestro alumnado posee en la actualidad".

 Y María T. Quiróz en "Aprendizje y Comunicación en el Siglo XXI" (51, Norma, Bs. As.2003) confirma: "La escuela ya no es la depositaria privilegiada del saber, o al menos, no del saber socialmente relevante. Es una fuente más que compite con otras como la radio, la televisión, la prensa, las bibliotecas virtuales. Las escuelas tampoco son los ámbitos privilegiados de transmisión de educación (....) es muy cierto que los medios de comunicación, las ciudades, las modas y el grupo de amigos se convierten en los más poderosos sistemas del momento".

 Es decir que esa transmisión de saberes  que históricamente se concretaba de adultos a menores a través de las instituciones - comenzando por la familia y continuando con las escuelas y universidades, los ámbitos religiosos, el club de barrio, el partido político, el ámbito laboral incluso - ha quedado de alguna manera bruscamente  interrumpida. Lo único que aparenta estar en el centro de atención de niños y  adolescentes es la fascinación casi absoluta por los medios audiovisuales - radio y televisión - y digitales - Internet - que tienen su derivación en la devoción por el uso permanente de celulares o reproductores Mp3 y Mp4, debido a  los  contenidos que desde los medios  hacía allí pueden bajar.

 Este sería así un causal esencial (si bien no el único) del  déficit atencional de los estudiantes, de su aburrimiento permanente, y lo que es más grave, del haber perdido ciertas formas de valoración y respeto  por los roles (familiares o institucionales) de sus mayores, ante la  creencia de que solo lo que los medios masivos producen tiene valor;  el saber de los adultos les resultaría aparentemente una pérdida de tiempo. Es tan vertiginoso el cambio de imágenes en un televisor o un video juego tipo Play Station, que la exposición parsimoniosa del maestro inspira en muchos niños o adolescentes nada más que tedio; a la vez que la posibilidad de asimilar gran cantidad de datos por las pantallas del televisor o navegando en Internet les lleva a dudar de la utilidad de sentarse frente a un profesor.

 La influencia de los medios no se consideraba directa ni absoluta hasta hace poco por que se suponía estaba mediada por el  contexto social que rodeaba al individuo, en este punto las relaciones interpersonales eran la clave. Sin embargo, las tendencias observadas por especialistas remarcan que ahora es necesario replantearnos como sociedad si esta penetración sigue siendo tan relativa, o mas bien  va en camino de convertirse en el factor  más determinante para nuestro futuro.

 De a poco, los medios masivos se están ubicando en una posición dentro de la sociedad global que no es cualquier lugar: quizás sea el más importante de todos los lugares. Ya de mucho antes de detectar este problema mencionado, sabíamos que la gran mayoría de los individuos adultos  construyen  su opinión acerca de la realidad en base a lo que ofrecen los "mass media". Nuestras preferencias políticas, los gustos artísticos, nuestras referencias culturales, las costumbres de relación social, nuestros valores morales, y toda una suma de factores que hacen a la formación de una psicología personal, son inevitablemente producto en gran medida del bombardeo de los medios.

 Reflexionemos sobre este detalle: la educación paterna es particularmente decisiva durante  la primera etapa de nuestras vidas, la educación académica comprende un lapso aproximado de veinte años entre el jardín y la universidad, los amigos y otras influencias sociales se van renovando con el paso del tiempo; pero el único vehículo de transmisión de conocimientos  permanente que poseemos actualmente  en la sociedad ( abarcando   a todas las edades y grupos sociales por igual ) es el de los medios de comunicación masiva. Y ni hablar de los sectores que no poseen ingresos económicos para procurarse una educación formal, por lo que solo cuentan con la televisión para acceder a una visión del mundo que esté más allá de sus relaciones inmediatas.

 No se trata aquí de ostentar una mirada apocalíptica, es obvio que los medios podrían ser eficaces instrumentos para la educación y enriquecimiento cultural de los ciudadanos. El problema es que  ello ocurre en contadas ocasiones; por ahora están siendo ferozmente desaprovechados. Hoy observamos  con angustia la degradación casi absoluta de los contenidos mediáticos audiovisuales (exceptuando algunos canales de cable, o una minoría de radios ). El facilismo y falta de creatividad de las producciones,  la bajeza de contenidos  en lo intelectual y lo moral, es cada vez mas denigrante para el público en la denominada por los analistas de la comunicación como   "televisión basura": Gran Hermano, Tinelli, los programas de chismes de farándula, los reality shows en general. Inclusive, ciertos programas de analistas políticos "serios" están más atentos a brindar un show que al aporte de posturas ideológicas críticas.  También es llamativo como los programas de entretenimiento y la información sobre deportes siguen creciendo aceleradamente en cuanto al espacio que ocupan dentro del total de la torta informativa, relegando cada vez más a un mínimo  los contenidos culturales o educativos (en el sentido más diversificado  de estas dos palabras).

 Agravado esto por el fenómeno de ser una televisión que se mira el ombligo a si misma, y no habla de otra cosa durante las 24 horas que no sea de la misma televisión, enajenando al público de la realidad. El colmo es que la radio, Internet y muchos  medios gráficos, también convirtieron en su prioridad hablar sobre   televisión, como si la realidad social y cultural  cotidiana no existiera.

 Los  valores expuestos en esta industria mediática son los del éxito, entendiendo por esto poseer dinero, ser lindos y famosos. Se supone que hay que triunfar del modo mas facilista posible, con el menor esfuerzo, sin trabajo ni compromiso con nadie y de ser posible arruinándole la vida a otros (como en Gran Hermano).

 En general, la sociedad de consumo fabrica sin pausa a través de los medios, ídolos para ser admirados por las masas, que suelen tener como patrón vidas vacías de todo contenido, inclinadas siempre a la frivolidad y la mediocridad interior.

 Otra faceta de esta industria comunicacional es que estamos obligados a consumir siempre  la misma  música en radio y televisión. Creemos que elegimos pero las empresas discográficas deciden por nosotros, y obligan comercialmente  a los medios a  repetirnos sin descanso las mismas canciones de letras banales (sean para bailar, o de amor cursi) con estructuras musicales elementales y mal compuestas. Se nos impide así  acceder a demasiada música de calidad de la  que jamás llegamos a enterarnos de su existencia por estar marginada de toda difusión, quedando ésta solo para  una minoría muy informada.

 No hay una única receta para solucionar  esta superposición  de los "mass media"  por sobre  toda forma de transmisión de conocimientos intergeneracionales. Pero el menos debemos introducir un acuerdo social y un debate generalizado que permita afrontarlo por varios frentes.

 En lo que concierne a los planes educativos, el análisis crítico de los medios masivos de comunicación debe ser planteado como uno de los contenidos básicos a incluirse en los programas de estudio, no solo de los estudiantes, si no - sobre todo - de los mismos docentes, en cualquiera de los cuatro niveles educativos. M. Pérez Rodríguez señala que actualmente, nos enfrentamos a la problemática de tener que combatir dos analfabetismos simultáneos. El primero de ambos, corresponde al de no poder entender la lectura de la palabra escrita, modalidad del saber esta que ya corresponde a una etapa anterior - la que transcurre desde la imprenta de Gutemberg hasta mediados del siglo XX - en la cual el  conocimiento profundo se transmite predominantemente a través de la palabra  escrita. El segundo analfabetismo, el actual - que se condice con la presente época en donde el saber se difunde fundamentalmente por medios audiovisuales - es el de no poder decodificar el lenguaje de los medios masivos para así poder ejercer una percepción crítica que posibilite diferenciar mecanismos de manipulación, y  consecuentemente  poder crear la manera de utilizarlos a nuestro favor.

 En general, aún en países con sistemas educativos más  avanzados como España, se sigue limitando el uso de las tecnologías audiovisuales a un simple fin didáctico dentro del aula, cuando en realidad de lo que debe emprenderse  es el inicio  un proceso de alfabetización mediático, al cual M. Pérez Rodríguez le asigna el propósito de desarrollar lo que ella denomina una "competencia medíatica", que define como  la capacidad de saber interpretar y reutilizar los mensajes y tecnologías de los mass media.

  Asimismo, M. Pérez Rodríguez remarca que la nueva alfabetización sobre lenguaje de medios no debe ser utilizada como una materia más, si no como el eje central de todas las currículas de los planes de estudio en cualquier institución educativa.  Entonces, es apremiante   enfocarlo como una de las prioridades que debe ocupar a la educación de las provincias y de la Nación en general, en el mismo nivel en que se está comenzando a trabajar  en las aulas  sobre  otras problemáticas impostergables: la falta de hábitos de lectura de libros, la exclusión social o económica, la educación sexual, las adicciones, violencia familiar y juvenil, la escasez  de valores  democráticos y solidarios, la defensa del medio ambiente, etc.

 Por supuesto que para esto debe existir un Estado nacional o provincial, dispuesto a invertir en capacitar a los docentes mediante cursos dictados por investigadores de la Comunicación Social, que sean expertos comprobados en temática educativa.

 En cuanto a nosotros los comunicadores sociales, los trabajadores y directivos de todos los medios, debemos asumir  por fin que de ahora en más, la misión  mas relevante de los medios, por sobre  la de  informar o entretener, es la de educar. Aunque los mass media no hayan nacido para esa función, es el lugar que ahora están ocupando por si mismos, mal que nos pese saberlo.

 Hay toda una generación (o quizás ya son varias ) que considera a lo que no se emite  en radio, televisión o Internet como poco relevante para el desempeño social o para el crecimiento personal interior. El comunicador debe empezar a mirarse como lo que finalmente es: un productor de cultura - en el sentido más amplio- y un creador de valores y modos de vida. Asumamos  entonces un compromiso ético con la transmisión de los mensajes y dediquémonos  a la adquisición, por parte de cada conductor o periodista, de una cultura general basada en el estudio y la lectura  constante de todas las disciplinas del conocimiento. Es el único camino que nos permitirá crear una nueva generación de ciudadanos con  poder de reflexión y pensamiento crítico.

  Por último, el debate sobre la poderosa influencia de los medios y el modo de establecer una dialéctica crítica con ellos -utilizando solo lo que nos sea probadamente  necesario y nos permita crecer interiormente - es un debate que debe suceder en cada hogar, en la mesa diaria de cada familia. El famoso semiólogo italiano Humberto Eco, en su ensayo "Por Una Guerrilla Semiológica" de 1967, estableció la responsabilidad para todo público receptor de constituirse en una especie de guerrilleros de la comunicación, creando nuevos grupos o instancias para introducir una dimensión crítica en la recepción del mensaje de los medios. Escribió, terminante, que para cada militante del pensamiento crítico "es preciso llegar casa por casa por casa y ocupar, en cualquier lugar del mundo. la primera silla ante  cada aparato de televisión, ante cada transmisor o ante cada página de periódico". Para él, de  esta lucha depende la supervivencia misma del hombre en esta época de la cultura de masas.  

Tirame una flor

Tú que  prometes representarme.

Curarme, educarme, alimentarme.

Tirame una flor...

Solo eso.

Porque todo me dice…

que nada es cierto.

Porque sumo mi plan jefes, a mis sueños.

A mis ilusiones y esperanzas…

y el resultado es el mismo…

“$$$$ ciento cincuenta”.

Tirame una flor

Cuando cambies el auto,

compres  casas.

Te hagas las lolas...

Te alargues el pene…

Compres candidaturas…

Vendas tu dignidad…

Remates licitaciones…

Tirame una flor.

Por acá la cosa es difícil…

No hay para la luz…

Ni zapatillas...

Ni soñar con reír…

Por acá la vida es dura...

Lloran niños en la noche…

Y todos sabemos por qué…

Las miradas han bajado…

Y lacera el dolor de no tener...

Por acá la cosa es difícil.

Tu democrática sonrisa,

Y mi espera de justicia…

Ya cumplieron bodas de plata...

Tirame una flor

Para seguir creyendo...

Que aún quedan alamédas.

Cuando te des cuenta,
 que tu afiche “ya no pega”...

que  para vivir solo hace falta, 
Que cumplas con lo que juras
y hermanarnos...

Tirame una flor…

Y métete tu pasacalle en el culo…