Los fueros para el gran ladrón, la cárcel para el que roba pan.( Pablo Neruda)

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1915-2010 A 95 AÑOS DEL GENOCIDO ARMENIO. Hablar De genocidios no lleva indefectiblemente al holocausto judío, pero 25 años antes que Hitler, los “Jóvenes Turcos” con la complicidad y la colaboración de las grandes potencias, ponían el marcha la más brutal persecución al pueblo armenio. El 24 de abril de 1915, 250 intelectuales armenios fueron detenidos en Estambul. Seguidamente el ejército expulso a los armenios obligándolos a dejar sus hogares y emprender un éxodo de cientos de kilómetros, donde las atrocidades no respetaron niños, ancianos ni mujeres. Un argentino de una gran memoria crítica, el querido Osvaldo Bayer a través del diario Pagina 12 homenajea al pueblo armenio recordando a uno de los más importantes pensadores de la historia. Antonio Gramsci. Deben ser muy pocos los descendientes de armenios en nuestra provincia pero si solo hubiera uno, merece este homenaje. Desde campanas de palo saludamos al pueblo armenio. GRAMSCI Y EL GENOCIDIO ARMENIO Por Osvaldo Bayer Otro nuevo aniversario de uno de los mayores crímenes de la humanidad: el genocidio armenio cometido por Turquía. La muerte de miles y miles de niños, mujeres y hombres en manos de esbirros y de aquellos que se creían dueños de la vida y la muerte. Para recordar esto –como lo hacemos siempre para mantener la memoria de las injusticias y el terrorismo de Estado reproduciremos hoy un hallazgo, un documento sobre ese genocidio, hasta hoy nunca publicado. Es un artículo sobre este tema del gran teórico político Antonio Gramsci, muerto en las cárceles de Mussolini. Uno de los pensadores más lúcidos del siglo pasado. Y más todavía, el artículo va con una presentación del escritor y periodista Emilio Corbière, quien nos dejó para siempre no hace mucho y quien fue el que hizo este verdadero hallazgo. Leamos primero a su presentador, Emilio Corbière, y luego la fundamental opinión de Antonio Gramsci: “Antonio Gramsci y la cuestión Armenia”, por Emilio Corbière: “Gramsci tenía 25 años cuando escribió su condena del genocidio armenio en el marco de una Europa conmovida por la guerra, pero ignorante de la terrible tragedia que vivían los armenios masacrados sin piedad por los turcos. Quien sería la mentalidad más esclarecida del marxismo occidental, político, pensador, periodista, organizador, demostró con su actitud franca ante el genocidio sus firmes convicciones humanistas. “Bien pudo afirmar Benedetto Croce, en 1947, sobre el mártir antifascista Gramsci: ‘Recomendaba años atrás a los jóvenes comunistas napolitanos, armados de un catecismo filosófico escrito por Stalin, levantar los ojos a las estatuas que hay en Nápoles de Tomás de Aquino, Giordano Bruno, Tommaso Campanella, Giambattista Vigo y otros grandes pensadores nuestros y dedicarse a llevar la teoría comunista, si podían, a aquella altura y empalmarla a aquella tradición. Pero ahora les señalo no una estatua de mármol sino un hombre conocido en persona por muchos de ellos y cuyo recuerdo deberían mantener vivo por algo mejor que el vacuo sonido de su nombre: Gramsci’. “De esa altura moral fue Gramsci, a quien, con acierto, Croce comparó con el Aquinante, con Bruno –también mártir– y con Vico. Es importante recordar esta página inédita del político y filósofo de izquierda, por dos razones. La primera, para destacar su ferviente humanismo; la segunda, porque el genocidio armenio todavía es una llaga lacerante en la historia de la civilización de nuestro tiempo. “Cuando la mayoría callaba, o era indiferente, el joven Gramsci condenó el genocidio y llamó la atención desde una modesta hoja socialista regional, llamando la atención sobre el drama que culminaría con más de un millón y medio de armenios asesinados. “Pocas voces se habían levantado contra la agresión desde fines del siglo XIX. Los franceses Anatole France y Jean Jaurès habían hecho escuchar sus demandas aisladas. También en el campo socialdemócrata alemán lo hicieron el judeoalemán Eduard Bernstein y la revolucionaria polaca Rosa Luxemburgo. Sin embargo, se trató de testimonios personales, aislados, sin ninguna fuerza como para llegar a la conciencia de los gobiernos y las monarquías europeas. El Papa romano, los líderes religiosos, los príncipes, los gobiernos republicanos, todos callaron. “Bernstein, en su escrito, denunció que la mano criminal había sido turca pero que había complicidades de grandes potencias, entre ellas, Gran Bretaña. El renacimiento cultural y sociopolítico de los armenios a finales y principios de siglo estaba acompañado por un fuerte contenido nacional y revolucionario. Aseguraba que muchas cancillerías y políticos imperialistas creyeron ver el fantasma de la revolución socialista que venían anunciando los intelectuales y militantes de esa concepción en el centro de Europa y en el Este eslavo, y que la misma se podría producir en Armenia. En 1915 el drama culminó con el genocidio, sobre el cual los armenios reclaman ahora justicia y verdad. “El 11 de marzo de 1916, en el semanario socialista El Grito del Pueblo, Antonio Gramsci, descendiente de italianos y albaneses, hace un llamamiento a favor de los armenios. El periódico había aparecido dos años antes y en la misma época que escribió su nota sobre los armenios, publicó, muy joven, su célebre trabajo ‘Socialismo y cultura’. Gramsci había nacido el 22 de enero de 1891, en el seno de una humilde familia de Ales, Cagliari, isla de Cerdeña. Se afilió muy joven al Partido Socialista Italiano y sus primeros trabajos políticos los editó El Grito del Pueblo. Posteriormente dio vida al órgano de las Juventudes Socialistas, La Ciudad Futura, y pasó a encabezar la posición de izquierda del PSI. En 1919, desde las páginas de L’Ordine Nuovo defendió los consejos de fábrica durante el proceso revolucionario vivido en el Turín rojo. Al año siguiente, convertido en líder e ideólogo del movimiento consejita, publicó su tesis ‘Por una renovación del Partido Socialista’. “En 1921 encabezó con Bordiga y Togliatti, después del Congreso de Livorno, el Partido Comunista Italiano, cuya secretaría pasó a ocupar. “Político, diputado, publicista, permaneció preso en las cárceles de Mussolini desde 1926, cuando fue detenido a pesar de su inmunidad parlamentaria, hasta su muerte, ocurrida el 27 de abril de 1937. El fiscal fascista, en su alegato, había afirmado: ‘Tenemos que impedir durante veinte años que este cerebro funcione’. “Pero, a pesar de su martirologio, el líder comunista logró trascender su encierro con su firme conciencia de intelectual y político revolucionario. De esa época datan sus Cuadernos de la cárcel, que desglosados en seis volúmenes reúnen sus estudios sobre: El materialismo histórico y la filosofía de Benedetto Croce, Los intelectuales y la organización de la cultura, El resorgimento, Notas sobre Maquiavelo, la política y el Estado moderno, Literatura y vida nacional y Pasado y presente.“La importancia de Gramsci en el siglo XXI, especialmente para el socialismo en los países del Tercer Mundo, y, en general, para el mundo occidental, cada día se reafirma más.” Una página inédita A continuación, en forma íntegra, el artículo juvenil de Gramsci sobre la cuestión Armenia, publicado en El Grito del Pueblo, el 11 de marzo de 1916: “Es siempre la misma historia. Para que un hecho nos interese, nos toque, es necesario que se torne parte de nuestra vida interior, es necesario que no se origine lejos de nosotros, que sea de personas que conocemos, de personas que pertenezcan al círculo de nuestro espacio humano. “En Padre Goriot, Balzac hace formular a Rastignac la siguiente pregunta: ‘Si cada vez que comiese una naranja, muriera un chino, ¿desistiría usted de comer naranjas?’. Y Rastignac responde más o menos lo siguiente: ‘Las naranjas están cerca de mí, yo las conozco, los chinos están tan distantes que no sé si realmente existen’. “Tal vez nunca llegaremos a dar la respuesta cínica de Rastignac. Entre tanto, cuando vimos que los turcos masacraban a millones de armenios, ¿sentimos el mismo dolor agudo que experimentamos cuando somos testigos del sufrimiento y la agonía, o cuando los alemanes invadieron Bélgica? Es una gran injusticia no ser reconocido. Eso significa quedar aislado, cerrarse en el propio dolor, sin posibilidad de contar con el apoyo de afuera o de la comparación. Para una nación significa la desintegración lenta, la anulación progresiva de los lazos internacionales. Significa ser abandonado, quedar indefenso frente a los que no tienen razón, pero sí tienen espada y dicen cumplir un deber religioso a través de la destrucción del infiel. Así, en sus momentos más dramáticos, Armenia solamente recibió unas pocas expresiones verbales de conmiseración y de repudio a sus ejecutores. ‘Las masacres armenias’ se tornaron proverbiales, pero fueron apenas palabras que sonaron huecas y fallaron en configurar las imágenes de hombres de carne y hueso. Hubiera sido posible obligar a Turquía –dependiente como era de todas las naciones europeas– a no atormentar a quienes tenían como único deseo ser dejados en paz. “Nada fue hecho, o por lo menos nada que produjese resultados concretos. Apenas Vico Mantegazzo citó, ocasionalmente, a Armenia, en sus prolijas divulgaciones sobre política oriental. La Primera Guerra Mundial levantó, una vez más, la Cuestión Armenia, más sin mucha convicción. Cuando Erzerum cayó en poder de los rusos la retirada de los turcos de los territorios armenios recibió en nuestra prensa menor espacio que el dedicado al aterrizaje del Zeppelin en Francia. “Los armenios que están desplegados por Europa debían habernos hablado sobre su país, su historia, su literatura. Lo mismo que aconteció en Persia, ocurrió con Armenia. ¿Quién sabe que los grandes árabes (Avicena, Averroes y otros) son en verdad persas? ¿Quién sabe que casi todas las cosas que pertenecen a la civilización árabe son en realidad persas? O aún más, ¿cuántos de vosotros tenéis conciencia de que todos los esfuerzos recientes para modernizar Turquía se deben a los judíos y a los armenios? “Los armenios deberían haber hecho conocer Armenia. Deberían haberla traído a la vida y a las mentes de los que la ignoran, que nada saben a su respecto y que por eso no le tienen simpatía. “Alguna cosa está siendo hecha en Turín. Una revista llamada Armenia está siendo publicada, y a través de diferentes colaboradores se habla sobre el pueblo armenio: quiénes son, qué quieren, en qué se pretenden transformar. “En ese proyecto, debe ser incluida la publicación de varios libros que introduzcan más persuasivamente y con mayor fuerza a la historia, la cultura, la poesía y la lengua del pueblo armenio.” Hasta allí Gramsci. Siempre un adelantado. Siempre con los que sufren. Los argentinos, en los organismos internacionales, debemos luchar para que Turquía reconozca su genocidio en todos sus detalles. Nosotros, que en nuestro territorio ocurrió el nefasto método de la “desaparición de personas”, uno de los peores crímenes masivos de la historia de la humanidad, la llamada “muerte argentina”, tenemos ese deber de conciencia.
campanas de palo 16/11/09
Eduardo Chavarria el 17-11-2009, 13:36 (UTC)
 CON LA MOCHILA DE LAS UTOPIAS AMP RECIBIO A CESAR BALDONI
El nuevo escenario comunicacional surgido a partir de la aprobación de la ley nº 26622 conocida como ley de medios audiovisuales, a generado importantes movimientos en todos los proyectos de comunicación comunitarios y sociales, que venían pidiendo un lugar dentro de esta democracia que ya cumplió 26 años y tenia entre sus mas importantes deudas, precisamente la democratización de la información y el conocimiento.
En ese tiempo de institucionalidad en nuestro país las radios comunitarias y las voces de las diferentes organizaciones sociales fueron un constante llamado de atención sobre la falta de espacios para las expresiones del campo popular.
El sindicato docente AMP. Que ya tiene su propia revista informativa – La vos Docente- junto a su página Web, a puesto proa hacia el desarrollo de su propia radio, es por eso que recibió la visita de Cesar Baldón un joven docente oriundo de la ciudad de Moreno en la provincia de Bs. As. Integrante del “staff” de LA POSTA REGIONAL órgano barrial que el 20 de agosto cumplió sus 5 años de vida lo que le otorga una importante experiencia en esto de cultivar utopías que luego con el esfuerzo de todos se logran palpar.
La Posta Regional forma parte de FARCO (Foro Argentino de Radios Comunitarias) Organización que tuvo un importante rol en la propuesta inicial de los 21 puntos de la coalición por una radiodifusión democrática y luego en el articulado de esta nueva ley que viene a sepultar la ley de radiodifusión de la dictadura. Esto convierte a Cesar en palabra autorizada en lo que se refiere a estos proyectos que desde AMP. Se impulsan en la búsqueda de la pluralidad política y la participación de las mayorías.
Cesar Baldón hablo de subjetividad y eso ya sonó diferente para la mayoría de los presentes. Vivimos tiempos en que la masificacion de los monopolios llevo a los sectores populares a desaparecer como generadores de cultura y de conocimiento, siendo noticias solo por un corte ruta o un allanamiento. (Usados de manera grosera para descalificar).
La Rioja no es la ecepcion y AMP. Lo sabe, hasta el día de hoy muchas de las noticias generadas desde el sindicato son soslayadas, cuando no censuradas por el conglomerado de medios que han hecho de la adulación su razón de existencia. Quizá allí se encuentre una de las más fuertes razones para impulsar este proyecto que para la dirigencia de AMP. será un nuevo desafió y también un avance en la concreción de alternativas que permitan que otras voces, otras opiniones y otros proyectos tengan su espacio el marco de esta joven democracia.
Desde campanas de palo solo nos resta desearles lo mejor y apropiarnos de una frase que AMP. Tomo como propia. “La única lucha que se pierde es la que se abandona”. Seguramente como la personería jurídica, como las paritarias, como el 82 % a los jubilados, será dura, pero será.


 

campanas de palo 16/11/09
Eduardo Chavarria el 17-11-2009, 13:36 (UTC)
 CON LA MOCHILA DE LAS UTOPIAS AMP RECIBIO A CESAR BALDONI
El nuevo escenario comunicacional surgido a partir de la aprobación de la ley nº 26622 conocida como ley de medios audiovisuales, a generado importantes movimientos en todos los proyectos de comunicación comunitarios y sociales, que venían pidiendo un lugar dentro de esta democracia que ya cumplió 26 años y tenia entre sus mas importantes deudas, precisamente la democratización de la información y el conocimiento.
En ese tiempo de institucionalidad en nuestro país las radios comunitarias y las voces de las diferentes organizaciones sociales fueron un constante llamado de atención sobre la falta de espacios para las expresiones del campo popular.
El sindicato docente AMP. Que ya tiene su propia revista informativa – La vos Docente- junto a su página Web, a puesto proa hacia el desarrollo de su propia radio, es por eso que recibió la visita de Cesar Baldón un joven docente oriundo de la ciudad de Moreno en la provincia de Bs. As. Integrante del “staff” de LA POSTA REGIONAL órgano barrial que el 20 de agosto cumplió sus 5 años de vida lo que le otorga una importante experiencia en esto de cultivar utopías que luego con el esfuerzo de todos se logran palpar.
La Posta Regional forma parte de FARCO (Foro Argentino de Radios Comunitarias) Organización que tuvo un importante rol en la propuesta inicial de los 21 puntos de la coalición por una radiodifusión democrática y luego en el articulado de esta nueva ley que viene a sepultar la ley de radiodifusión de la dictadura. Esto convierte a Cesar en palabra autorizada en lo que se refiere a estos proyectos que desde AMP. Se impulsan en la búsqueda de la pluralidad política y la participación de las mayorías.
Cesar Baldón hablo de subjetividad y eso ya sonó diferente para la mayoría de los presentes. Vivimos tiempos en que la masificacion de los monopolios llevo a los sectores populares a desaparecer como generadores de cultura y de conocimiento, siendo noticias solo por un corte ruta o un allanamiento. (Usados de manera grosera para descalificar).
La Rioja no es la ecepcion y AMP. Lo sabe, hasta el día de hoy muchas de las noticias generadas desde el sindicato son soslayadas, cuando no censuradas por el conglomerado de medios que han hecho de la adulación su razón de existencia. Quizá allí se encuentre una de las más fuertes razones para impulsar este proyecto que para la dirigencia de AMP. será un nuevo desafió y también un avance en la concreción de alternativas que permitan que otras voces, otras opiniones y otros proyectos tengan su espacio el marco de esta joven democracia.
Desde campanas de palo solo nos resta desearles lo mejor y apropiarnos de una frase que AMP. Tomo como propia. “La única lucha que se pierde es la que se abandona”. Seguramente como la personería jurídica, como las paritarias, como el 82 % a los jubilados, será dura, pero será.


 

CAMPANAS DE PALO Y LA GRIPE PORCINA
Campanas de palo el 06-07-2009, 23:06 (UTC)
 Por fin. “Hemos avanzado en algunas definiciones para tener un criterio de abordaje común” lo dijo el Ministro de salud.

A 8 días de las elecciones celebradas en nuestro país el ministro de Salud Juan Manzur salio a demostrar la unidad de criterios que no fue lo mas destacable en la lucha contra la gripe AH1N1.

Solo 24 horas antes de estas declaraciones en capital federal se jugaba un partido de fútbol a estadio lleno, mientras en algunos distritos no había ningún tipo de movimientos.

Todos estos ingredientes confluyeron para que en nuestro país existan en este momento más de 107 mil casos y 63 muertos.

Con el objeto de mostrar una postura uniforme a nivel nacional para combatir la propagación de la gripe A, el ministro de Salud, Juan Manzur, encabezó una conferencia de prensa acompañado de los jefes de la cartera sanitaria de todo el país. Allí anunció que "hemos avanzado" en la confección de definiciones comunes para abordar de forma articulada la lucha contra la enfermedad.

"Hemos avanzado en algunas definiciones para tener un criterio de abordaje común", señaló Manzur, quien además dijo que "hemos analizado la curva epidemiológica". En ese sentido, el ministro de Salud aseguró que el 90% del virus de influenza en circulación es el H1N1, por lo que lo casos alcanzarían los 107.000 con un total de 63 muertos.

Manzur también relató que los Ministerios de Salud establecieron que el "criterio de sospecha" sobre los casos será el siguiente: "Toda persona que presente un enfermedad respiratoria (...) con fiebre superior a los 38 grados de temperatura". A su vez, pidieron "no automedicarse", al tiempo que señalaron que las personas sanas "no deben usar barbijo".

"La Emergencia Sanitaria ya está". Cuando le preguntaron si el Gobierno Nacional iba a decretar la Emergencia Sanitaria (decreto 4336/02), el ministro dijo que en materia de instrumentos la medida "ya está" tomada. Al respecto respaldó la decisión de las provincias y de la Ciudad de Buenos Aires de avanzar en dicha política.

¿Fin de semana súper largo? Manzur aseguró además que está en estudio dar un asueto el viernes, que se unirá al feriado del 9 de Julio, en el marco de las medidas de prevención por la gripe A. De esta manera, desde el Gobierno se busca evitar los encuentros masivos que se pueden dar, por ejemplo, en ambientes de trabajo.


 

EL ELECTOR INVISIBLE: EL MIEDO
CAMPANAS DE PALO el 27-06-2009, 14:01 (UTC)
 Campanas de palo -Los nuevos y poderosos actores de las determinaciones sociales.



EL ELECTOR INVISIBLE. “DON MIEDO”



Recuerda usted cual fue la explicación sociológica del triunfo de George W Bush y su posterior reelección. El miedo.

El 11 S había sensibilizado la epidermis social de tal manera, que al pueblo norteamericano lo condujo el miedo, y allá fueron a los brazos de un loco genocida que les aseguro “venganza” .

Salvando las distancias, a muchos nos hizo recordar al apoyo unánime del pueblo alemán, a otro loco genocida que les aseguro “venganza”.

Un poco mas acá, el pueblo español veía “con miedo”, las imágenes de José Maria Aznar sonriente al lado de sus aliados Bush y Blair.

Solo el charco del mediterráneo separa a España de los países árabes, que dejaron por su geografía eternas marcas de su cultura.

Tenían razón los españoles, el ataque a las estaciones de trenes del 11M, los puso ante la opción de un guerrero torpe y soberbio de Partido Popular, o un fino político como Rodríguez Zapatero.
El miedo volcó las encuestas y el que estaba perdiendo en la previa, termino alzándose con el resultado final.

El domingo 28 de junio el miedo también participara de las elecciones legislativas en nuestro país.

Miedo de quienes temen perder el poder, que en algún momento dispusieron a sus antojo, miedo de los que se beneficiaron ilícitamente de ese poder, miedo de que surjan posibilidades de rendir cuentas. Miedo de la oposición a que la gente no los vea como alternativa. miedo a que sean mas de lo mismo. etc.

Pero hay un miedo colectivo, que mal que les pese a quienes lo soslayan, estará presente en las elecciones y se llama GRIPE PORCINA. Este invisible elector merodeara los cuartos oscuros y se unira al otro miedo EL DENGE.
Ese miedo tallara en esta lección, el lunes sabremos para quien jugo.



"El miedo es el más peligroso de los sentimientos colectivos".

 

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